Pentecostes: La venida del Espíritu Santo

Fiesta 2025: 8 de junio

La venida del Espíritu Santo sobre los dicípulos y la virgen 

«Pedro, movido por el Espíritu Santo, toma la palabra en nombre del Colegio Apostólico. Aparece ya desde el comienzo la estructura apostólica de la Iglesia.«.

Se cumplen aquellas significativas palabras de Jesús en la conversación que tuvo junto al pozo de Sicar, con la mujer samaritana, cuando le dijo: “Créeme mujer, que llega la hora (y ya estamos en ella) en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque así quiere el Padre que sean los que lo adoren” [7]. En Pentecostés da comienzo aquella adoración del Padre en espíritu y verdad, sin ceñirse a un solo lugar, porque en la vocación del hombre está reconocer y honrar al único Dios, que es puro Espíritu, y por tanto abierta a la universalidad.

Pedro, movido por el Espíritu Santo, toma la palabra en nombre del Colegio Apostólico. Aparece ya desde el comienzo la estructura apostólica de la Iglesia. Los Once comparten con Pedro la misma misión, la vocación de dar con autoridad el mismo testimonio. Pedro habla como el primer Vicario de Cristo, el primer Papa, según el mandato que recibió directamente de Cristo. No hay resquemores, ni peleas como antaño. Nadie pone en duda la tarea y el derecho que Pedro tiene de hablar en primer lugar y en nombre de los demás.

Su discurso sigue un esquema sistemático y bien construido. La disertación de Pedro es importante también desde este punto de vista. Es un pescador, no un maestro de Israel, pero inundado del Espíritu Santo se hace oír y lo hace con autoridad. Efectúa una alocución valiente fiado en la fe en Cristo Resucitado. Se manifiesta, gracias a las palabras que pone el Espíritu en sus labios, como perfecto conocedor de las profecías referidas a ese momento histórico.

Recuerda con valentía que ellos -mandatarios y pueblo- entregaron a Jesús Nazareno a los gentiles para que le llevaran a la Cruz, pero… ¡ha resucitado! Tal vez muchos de los presentes habían participado en los acontecimientos de Jerusalén que habían concluido con la crucifixión de Cristo.

Dice Pedro: “Israelitas, escuchad estas palabras: A Jesús, el Nazareno, hombre acreditado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por su medio entre vosotros, como vosotros mismos sabéis, a éste, que fue entregado según el determinado designio y previo conocimiento de Dios, vosotros le matasteis clavándole en la cruz por mano de los impíos; a éste, pues, Dios lo resucitó, librándole de los dolores del Hades, pues no era posible que quedase bajo su dominio”[8].

Su largo discurso está perfectamente ensamblado con el Antiguo Testamento. “Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel que Dios ha constituido Señor y Cristo a este Jesús a quien vosotros habéis crucificado”[9], concluye Pedro. Completa su exhortación animándolos a recibir el Bautismo: “Convertíos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo”[10]. Cumpliendo fielmente lo que Cristo había establecido, Pedro exige no sólo “la conversión”, sino también el bautismo en el nombre de Cristo “para remisión de los pecados”.

En efecto, los Apóstoles, el día de Pentecostés, quedaron “llenos del Espíritu Santo”. Por eso, transmitiendo la fe en Cristo Redentor, exhortan al bautismo, que es el primer sacramento de esta fe. Puesto que ese bautismo realiza la remisión de los pecados, la fe debe encontrar en el bautismo la propia expresión sacramental para que el hombre se haga partícipe del don del Espíritu Santo.

por PEDRO BETETA